Paul-Claude Racamier – L’incestuel et Les deuils

Voici la définition qu’il donnait du deuil originaire : pour l’enfant, deuil de la relation d’unisson premier avec la mère, ouverture vers le désenchantement, la désidéalisation de la mère omnipotente, pour la découvrir en tant qu’entité distincte de lui.

Il s’agit pour lui d’un travail à vie, un processus de séparation qui commence et qui ne finit jamais : “l’important est qu’il commence”, dit-il. On passe sa vie à se séparer de ses parents, des imagos parentaux intériorisés, à se différencier de ses origines.

Il insiste également sur le fait qu’il s’agit d’une perte pour une découverte : l’enfant perd la « mère-atmosphère » pour la découvrir en tant qu’objet distinct de lui.

D’après Paul-Claude Racamier, il est question d’un travail d’individuation en parallèle du travail œdipien. Selon lui, il ne peut pas être résumé au pré-œdipe, il constitue un contrepoint à l’œdipe de façon permanente. Il le nommera “Antœdipe”. On pourrait l’apparenter au versant narcissique de l’œdipe, mais il est plus que cela. Certes, dans un régime névrotique, là où la question des origines est à peu près en place, régulée, tempérée, le travail analytique opère à la séparation interne d’avec les imagos parentaux œdipiens. Paul-Claude Racamier insiste, chez les psychotiques, sur le courant antœdipien dans sa forme « furieuse », aliénée, car il vient empêcher l’accès au régime œdipien. Le patient est interdit de penser, son espace psychique est obstrué des deuils familiaux déniés. Ici, le travail du deuil originaire est entravé ; le processus mutuellement actif de séparation entre la mère et l’enfant est en berne. L’enfant reste captif de sa mère, la séduction narcissique est éternelle.

Cette séduction narcissique est pourtant indispensable dans les premiers mois de vie de l’enfant. Elle est un « accord parfait » entre lui et sa mère, sans faille et sans tension entre les deux partenaires unifiés. Ensemble la mère et l’enfant baignent dans les eaux de la séduction narcissique, une eau sans ride et parfaitement étale, une eau pure. Bien sûr, les cris, les pleurs, les demandes de l’enfant créent de multiples perturbations, mais que la mère va réguler, absorber, contenir, la mère « suffisamment bonne » au sens de Winnicott. Cette relation d’unisson premier prendra fin lorsque l’enfant « tournera le dos » à la mère, pour s’ouvrir au monde, au tiers, au père. Mère et enfant sont tous deux actifs dans ce processus de deuil, la mère étant admirative de la poussée, de la croissance de son enfant.

Mais si ce deuil premier est refusé pour une raison ou une autre, il peut être défiguré et expulsé chez l’autre : l’enfant devient alors porteur d’un deuil qui ne lui appartient pas ; il est le “portefaix”, le “figurant prédestiné” familial. Le déni d’un deuil, son expulsion d’une génération à une autre, ouvre malheureusement aux dilemmes, à l’impossibilité de penser par soi-même, d’exister, et conduit à l’émergence psychotique, à la catastrophe psychotique.

Cet amalgame entre générations, ce mélange, est celui du terrain de l’incestualité ¬- terminologie dont Paul-Claude Racamier est l’inventeur, de même que celle de « perversion narcissique ».

La vidéo s’achève sur l’inceste : l’incestuel, c’est l’inceste psychique, l’intrusion psychique par des éléments qui n’appartiennent pas à l’individu, qui sont d’une autre génération. Cette intrusion, cet envahissement psychique, va bien souvent, d’après Paul-Claude Racamier, passer par le biais de vecteurs incestuels que sont l’argent, les vêtements, le corps, par exemple. Ils sont invisibles si l’on ne s’y intéresse pas de près et correspondent à de véritables bombes à retardement dès qu’on y touche.

Dans ses travaux, Paul-Claude Racamier a beaucoup insisté sur la notion de déni de deuil, de deuil gelé, et de deuil expulsé. Il désigne l’expulsion du deuil comme une façon d’exporter hors de soi les processus de deuil qui sont répudiés par le moi en en faisant porter le poids par un proche ou l’entourage. Il va plus loin que Mélanie Klein au sujet de ce mécanisme d’indentification projective, en montrant que ce qui est expulsé devient irreprésentable pour celui qui en est le réceptacle…

Il met en avant le passage de l’intrapsychique à l’interactif, dans une topique interactive qui justifie entièrement le travail psychanalytique institutionnel, l’approche groupale, tout autant que les thérapies familiales, thérapies de couple, … dont les travaux de recherche ont largement occupé le Collège de Psychanalyse Groupale et Familiale.